التصنيفات
ن

المفسر

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المفسر

 والمفسر يؤول برجل مصلح حصل للناس منه منفعة ونتيجة

التصنيفات
ن

الناقوس

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا الناقوس

 والناقوس يؤول برجل منافق كذاب لا يكون فيه خير قط

وأما ضرب الناقوس فيؤول على ثلاثة أوجه: كلام كذب ونفاق ومحبة الكفر

 ومن رأى: أنه يضرب ناقوساً فإنه يصاحب رجلاً منافقاً كذاباً

وإن رأى أنه يضرب الناقوس في المسجد فإنه يدل على محبته الكفار وميله إلى مذهبهم

التصنيفات
ن

النمو

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا النمو

 والنمو يؤول على أوجه:

النمو في الشيء إذا كان فيه مصلحة فإنه يدل على الصلاح وحصول الخير، وإن لم يكن فيه مصلحة فتعبيره ضده، وقيل النمو في الجسد إذا لم يكن ضرراً فإنه يدل على حصول المال والنعمة لصاحبه

التصنيفات
ن

النصارى

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا النصارى

 وأما النصارى فإنها تؤول على أوجه:

فمن رأى أنه صار نصرانياً فإنه يدل على كونه في الضلالة وطريق البدعة وعدم اعتقاده في دين الإسلام

 ومن رأى: نصرانياً فإنه يظفر على خصمه إن كان له مع أحد خصومة لأن النصراني مشتق من النصرة

 ومن رأى: نصرانياً صار مسلماً فإنه يسلم سريعاً أو يموت عاجلاً

 ومن رأى: أن قيامه وقعوده مع النصارى فإنه يكون محباً لهم ويميل إليهم كل الميل وقيل من رأى نصرانياً وكان في حرب فإنه ينتصر

 ومن رأى: أن نصرانياً قد تغير عن ملته إلى ملة أخرى فإنه يؤول بعدم سلوكه في طريق ملته كما ينبغي

 ومن رأى: أن نصرانياً فعل شيئاً لا يجوز في ملة الإسلام مثل صعوده منارة أو منبراً أو ما أشبه ذلك فيدل على حصول مصيبة له وتولية من ليس له دين في هذا المكان حاكماً وظهور بدعة هناك واستحقار أهله بدين الإسلام

 ومن رأى: نصرانياً دخل الحرم فإنه يسلم ويأمن مما يخاف ويحذر

 ومن رأى: كأنه صار نصرانياً فإنه يرث خاله أو خالته إن كان من أهل الصلاح، وإن كان من أهل الفساد فإنه يؤول بكفره بنعم الله تعالى، وربما يصفه بما هو عنه متنزه متقدس وقيل من رأى أنه صار نصرانياً وقدامه ما يؤكل ولم يأكل منه فإنه يدل على أنه مرتكب فواحش غير راض بقسمة الله له

 وأما الفرنج فإنهم يؤولون بالفرج والنصرة أيضاً لمن رآهم

 ومن رأى: أنه صار إفرنجياً فإنه يرتكب البدع ويزيد في طغيانه لأنهم من أهل الحرب والطغيان والجهل

 وأما الأرمن فتعبيرهم في جميع أحوالهم كما تقدم في النصارى ولكن فيهم زيادة لمن رأى أنه صار أرمينياً بسوء الخلق

 وأما الرهبان، فمن رأى أنه صار راهباً فإنه مبتدع مفرط في بدعته لقوله تعالى ” ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ” الآية وربما دلت رؤياه على ارتكاب ما لا يجوز له واستمراره عليه

 ومن رأى: أنه صار راهباً وكان من الثقات فإنه يؤول بكثرة الخشوع والخوف من الله تعالى لقوله عز وجل ” واضمم إليك جناحك من الرهب ” وهو الخوف وقيل رؤيا الراهب تؤول برجل مكار خداع مبتدع

التصنيفات
ن

نعل الفرس

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا نعل الفرس

 وأما نعل الفرس فإنه يؤول بالمال على أي وجه كان

 ومن رأى: أن البيطار ينعله مثل ذوات الأربع فإنه يعاقب لأجل ماله

 ومن رأى: أنه ينعل دوابه فإنه يسافر ويهتم في أشغاله

التصنيفات
ن

النخاخ

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا النخاخ

 والنخاخ مطلقاً يؤول برجل مخاصم صاحب شعث

التصنيفات
ن

نساج الحرير

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا نساج الحرير

 ونساج الحرير من أي نوع كان يؤول على وجهين: تاجر مسافر أو ذي صلاح في الدنيا وفساد دينه

التصنيفات
ن

النشاب

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا النشاب

 والنشاب يؤول بالرسول، وربما كان مرسلاً لرسول

 ومن رأى: أنه صنع نشاباً وأكمله فإنه يتحمل رسالة بين الأكابر، وقيل النشابي يؤول بملك قوي يغري العساكر

التصنيفات
ن

الناسج

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا الناسج

 والناسج يؤول على وجهين: إن كان من أهله فإنه حصول خير ومنفعة، وإن لم يكن فهو تحصيل شيء

 ومن رأى: أنه ينسج يلون من الألوان فتعبيره عائد على ذلك اللون كما تقدم في رؤيا الألوان في أماكن متفرقة

التصنيفات
ن

النشا

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا النشا

 وأما النشا فإنه يؤول على أوجه:

أما هو في نفسه فمال حلال

ورؤيا أكله نيئاً فيؤول بهم وغم

ورؤيا أكله مطبوخاً سواء كان بالحلوى أو غيرها فإنه رزق ومنفعة