التصنيفات
م

المطلب

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المطلب

 والمطلب يؤول على أوجه:

فمن رأى أنه حفر مكاناً فوجد فيه مطلباً من ذهب فإنه يدل على حصول الولاية بمقداره، وإن كان مصلحاً يرزقه الله تعالى العلم والحكمة، وإن كان صاحب حرفة فإنه يجمع المال من كسبه

وإن وجد مطلباً من فضة فإنه يتزوج من الأكابر إمرأة ذات جمال ومال وحسن ونسب، وربما تلد ولداً مباركاً

وإن كان مطلباً من نحاس أصفر فإنه يدل على وقوع الصحبة بينه وبين رجل كبير سيء الفعل

وإن كان مطلباً من حديد فإنه يصاحب رجلاً كبيراً ذا قوة وكلام نافذ ويحصل له مال ومنفعة كثيرة

وإن كان مطلباً من زبرجد فإنه يكون صاحب دولة أو يحصل له منفعة من قبل الملك

وإن كان مطلباً من فيروز فإنه يدل على الظفر والدولة وحصول المراد وقهر الأعداء

وإن كان مطلباً من عقيق فإنه يدل على حصول منفعة من ملك أو رجل كبير

وإن كان مطلباً من شبه فإنه يتكلم مع أحد بكلام لا ينفذ ولا يسمع

وإن كان مطلباً من لعل فإنه يدل على حصول الجاه والشرف والمنزلة ويحصل له من ملك مال ونعمة

وإن كان مطلباً من زمرد فإنه يدل على حصول الظفر وحصول المراد

وإن كان مطلباً من زئبق فإنه يحصل له مال ونعمة من رجل حسن المعاملة

وإن كان مطلباً من نوشادر أو بورق فإنه يدل على الحزن والخسارة

وإن كان مطلباً من نفط فإنه يفتضح بين الناس ويحصل له من الناس ملامة

وإن كان مطلباً من ملح فإنه يحصل له خير ومنفعة من رجل جليل القدر

وإن كان مطلباً من كحل أو زاج أو شيء يكون لونه أسمر فإنه يدل على الغم والمضرة، وإن كان الزاج أبيض فإنه يدل على المنفعة

وإن كان مطلباً من مغناطيس فإنه يدل على مصاحبته برجل قوي طماع

التصنيفات
م

المعصرة

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المعصرة

 والمعصرة تؤول على أوجه:

فمن رأى معصرة يعصر بها ما يكون نوعه محموداً في علم التعبير فإنه يتقرب إلى ملك، فإن كانت المعصرة من خشب يكون الملك ظالماً، وإن كانت من لبن يكون عادلاً، وإن كانت من جص فإنه يكون مهاباً فإن لم يعصر فيها شيئاً لم ينل من الملك منفعة

التصنيفات
م

المشرق والمغرب

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المشرق والمغرب

 والمشرق يؤول بملك من تلك الجهات، فمن رأى صوبه ما يزين أو يشين فهو يؤول في ذلك

 ومن رأى: أنه بالمشرق وهو نير والمكان محمود فهو خير ومنفعة، وإن كان بخلافه فتعبيره ضده

 وأما المغرب يعبر بضد ما عبر في المشرق

التصنيفات
م

المرهم

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المرهم

 والمرهم يؤول على أوجه:

فمن رأى أنه يلطخ مرهماً على عضو مريض أو يضع المرهم على جرحه فإنه يدل على الخير والصلاح والصحة وأكل المرهم يدل على أكل المال الحرام أو الحزن والمضرة

 ومن رأى: أن المرهم يزيد في جسده فإنه يدل على زيادة النعمة والمال

 ومن رأى: أن المرهم يأكل لحمه من جسده فإنه يدل على نقصان المال والنعمة

التصنيفات
م

المضاربة

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المضاربة

 وقد تقدم طرف من الكلام عليها لما اقتضاه الحال في ذلك في باب رؤيا أحوال تكون من الإنسان في اليقظة، وقيل المضاربة لها حكم بمفردها لكونها قد تكون باللسان أو بالفعل أو بكليهما أو القتال ولا يمكن أن يطلق على المضاربة باللسان لفظ قتال، فمن رأى أنه ضارب إنساناً وبغى عليه وقذفه فإن المبغي عليه يظفر بالباغي ما لم يكن لبغيه أثر ظاهر كما تقدم

 ومن رأى: أنه ضارب أحداً وبدأه بالقول الفاحش فإنه يقهره في أمر

 ومن رأى: أن جماعة يتضاربون سواء كان بالقول أو بالفعل على أمر دنيوي فإنهم في خسران مبين، وإن كان يخص الآخرة فإنهم يجتهدون في أمر معروف

 واجتمع المعبرون على أن الغالب مغلوب والمغلوب غالب إلا أن تكون طائفة تضاربت لأمور الدنيا وطائفة لأمور الآخرة فإنه يؤول كما تقدم في المنازعة

التصنيفات
م

المسمرين

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المسمرين

 وهو من الصلب لكن يختلف بينهما بالتسمير وهو عند بعض المعبرين مشكور ما لم يحصل منه ألم، وقيل يؤول بمذمة

التصنيفات
م

المشعل

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المشعل

 وأما المشعل، فمن رأى مشعلاً يضيء في برية والناس يتبعون ضوءه فإنه إنسان يحصل به نتيجة، وربما يؤول من معنى الضوء ورؤياه للحاكم محمودة وطفئه نظير ما تقدم في الفانوس

التصنيفات
م

المصباح

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المصباح

 أما المصباح، فإن كان موقوداً فإنه يؤول بالتوفيق والعبادة والعز والدولة، خصوصاً إذا كان المصباح من زجاج والمصباح الذي ليس بموقد فتأويله بخلافه، وإن لم يكن له إمرأة فإنه يتزوج بامرأة صالحة جميلة غنية

 ومن رأى: أنه يشعل قنديل الجامع فإنه يأتي بولد صالح عابد

ورؤيا القناديل الكثيرة تؤول بالدين والتقى وانطفاؤها ضد ذلك

 ومن رأى: أن في داره قنديلاً فانطفأ فإنه يؤول على وجهين: فراغ عمره أو موت ولده، وربما كان لصاحب المنزل عزلا

التصنيفات
م

المجرفة

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المجرفة

 وأما المجرفة فإنها تؤول بالجارية التي تقوم في البيت بإصلاحه

التصنيفات
م

المقلمة

خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا المقلمة

 وأما المقلمة فإنها تؤول بالمرأة فتعتبر في حسنها