القرینة فیی الرؤیا ھی المعّوّل علیھا فیی التأویل : فتحری المعنی فیی التأویل بحسب وجود ھذہ القرینة۔ مثاله: الطیر :…
Read More »قوائد
أمثال القرآن الکریم والسنةالنبویةکلھا أصول لعلم التعبیر لمن أحسن النظر والاستد لال بھا وأمثلتھا أکثر من أن تحصی واِلیک بعضھا…
Read More »اذا اجتمع فیی الرؤیا المباشر والمتسبب والساکت فحکمھم واحد وبخاصةفیی مسأ لة العین : فاِذا اجتمع رمزان ومقصودھما واحد دخل…
Read More »کل ما أشکل تأویلهلرموزہ المتضادۃ فیعمد اِلی الرمز الواضح : ولا یلتفت اِلی الرموز الضعیفةلأ نھا قد تکون من الأضغاث…
Read More »لا حاجة للتعبیر فیی حالة الرؤیا الصادقة التی تقع کفلک الصبح : وھی نادرۃ ، وتکون فیی الغالب للأنبیاء والصدیقین…
Read More »تکون الرؤیا عامةاِن کانت فیی الآیات الکونیةأو فیی العالم البارزۃ: فآیات اللہ الکونیة: کالکسوف والخسوف والزلازل والعواصف والأمطار۔ والمعالم البارزۃ…
Read More »الغالب فیی الرؤیا السیئةالتعجیل والحسنة التأجیل : وھذا ما یدل علیه الواقع وتشھد لهالتجربة، فالرؤیا السیئةتقع بسرعة ، حتی یبادر…
Read More »الرأیا اذا تکرّرت مع وقوعھا فلا تخلو من أربعةأشیاء : (أ ) تذکیر بنعمةمن اللہ لم تشکر بسبب ھذا الرؤیا…
Read More »وقوع الرؤیا لا یدّل ضرورۃً علی ثبوت وصف التعبیر وقوتهوصحّتهللمعبر : لأن الرؤیا مبنیةعلی الفأل ، فالأحمق والحاسد یقع تعبیر…
Read More »الرؤیا صفةُ انکشافٍ غیبی ، لاصفةتأثیر فیی حینه: فلا بد من التثبت والتروی وحملھا علی أحسن الأحوال ما وجد لذلک…
Read More »